- В мире сильно политизированная атмосфера
- Существуют два лагеря относительно политики: классический либеральный и республиканский
- Определение политики как общения и решения вопросов
- Политическая философия - осмысление политики, исследование языков и легитимации власти

- Реальность никогда не существует в чистом виде, идеи оказывают на нас большее влияние, чем мы думаем.
- Политика происходит от греческого слова "polis", что означает сообщество, а не государство.
- Слово "государство" происходит от латинского слова "статус" и связано с историческими переломами.
- Слово "политика" может иметь разные значения в различных контекстах и зависит от исторического и культурного контекста.

- Политика для Наполеона - это Аустерлиц, Ватерлоо, разговоры с Гетте и кодекс Наполеона
- Политика для современного человека может быть выпитый бокал пива на Октоберфесте, разговор в опере или прогулка по зелёной лужайке
- Политика - это значение, смыслы, традиции и контексты, в которых мы становимся политиками и можем делать политику
- Вопросы, которые мы сформулировали: умерла ли политика, превратилась ли она в рынок, существует ли политическая философия
- Политика - это общение для решения вопросов, социальная деятельность, ориентированная на принятие решений и общее благо
- Политическая философия занимается словарями, уточнениями, понятиями и концепциями, от которых зависят наши практики
- Главные слова политики зависят от контекстов и являются диагностика и воплощение конкретных исторических событий, таких как polis, civitas, республика, государство, штат, state.

- Мир сильно политизирован и разделен на два лагеря - классический либеральный и республиканский.
- Политика - это общение и решение вопросов, а политическая философия - исследование языков и легитимации власти.
- Понятие политики зависит от исторического и культурного контекста.
- Политика может быть различными активностями, такими как беседы, прогулки или празднования.
- Вопросы о смерти политики, ее превращении в рынок и существовании политической философии важны для обсуждения.
- Политика - это общение для решения вопросов и стремление к общему благу.
- Главные слова политики зависят от контекста и отражают конкретные исторические события.

Курс "Открытие политики. Введение в политическую философию".
Курс читался в 2021 году. 

- Понятие политики и политического. Эволюция понятия «политика». Происхождение термина «политика». «Полис», «республика», «империя», «государство». 
- Классические определения политики. Политика, политическая философия и политическая теория (политология). Можно ли говорить сегодня о смерти политики?  

00:58 Существует ли сегодня политика? Исчезновение политики или рынок вместо политики? 
03:11 Что такое политика? 
05:42 Определение политики
07:35 Что такое политическая философия? Отличие политики от политической философии 
10:38 "Политика" - происхождение термина 
12:06 Политика и полис по Аристотелю 
13:29 Откуда произошло слово "государство"? Res publica, status, state, Staat
19:00 Что делает людей политиками? 
21:10 Политика как свидетельство о нас самих 

Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта. 

Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister

5355 2800 0528 7451 UAH

Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297

My BTC Address:     3DAoEzeWE8HrkxjYrDUgPZNKCEgeCK9ac1

My ETH Address:     0xc94604845D327Da8B75315A335607fEAA42b9E5F

СМИ и политика Кажется, что мы живем в крайне политизированном мире.

Вокруг все говорят о политике.

Большая часть информации СМИ связана с политиками и политикой.

Кажется, что от политики деваться некуда.

Это наиболее прибыльное и наиболее загруженное по вниманию, по фокусировке время.

Но есть и другой взгляд на ту же проблему.

Совсем недавно считали, что политика и политическая философия как таковые уходят в прошлое.

И вот этот вопрос о том, вообще существует ли сегодня политика, есть ли сегодня политика, не умерла ли политическая философия, Эти вопросы раздаются из двух противоположных лагерей.

Один лагерь, назовем его классический либеральный лагерь.

В прекрасной книге «Споры о современной демократии» профессора Стэнфорда Мюллера он приводит пример из Европы, из истории Европы после 45-го года.

Германии, Франции, Италии.

И там всерьез раздавались голоса, что пора кончать с политическими идеями.

Что нас должно ожидать будущее, лишенное политических конфликтов.

Больше экономики, больше свободного рынка.

Когда рынок должен подменить вот эти страсти политические, которые разгорались в первой половине 20 века.

Другой лагерь, скажем так, более республиканский, а мы по ходу курса выясним главные позиции, не американская партия республиканская, а республиканизм как движение, они опасаются гибели политики с другой стороны.

Со стороны того, что сам рынок съест политику, и что постепенно политика превращается в разновидность рыночных отношений.

Когда продаются места, продаются должности, любой политик, это не только в постсоветском пространстве, но и в Европе, особенно в Соединенных Штатах, должен собрать количество доноров определенное, должен пройти определенные стадии одобрения финансовых групп.

Тем самым Политика становится очень дорогостоящим предприятием, хотя политики говорят о правах человека, о демократии, об открытости.

Но сегодня всё более и более политика коммерциализируется.

Видите ж, и тот, и другой фланг, задающий вопрос «А есть ли политика?

Какой должна быть политика?» Для них это совершенно неоднозначная, неочевидная вещь.

Итак, что же такое политика, как мы можем ее определить?

Недавно В украинском переводе вышла книжечка, которая для детей составлена, называется «Политика для начинающих».

Она составлена в виде комиксов, и в этой книге авторы, там три американских автора, пытались развеять предрассудки вокруг политики радикальным образом.

Они вложили в уста комиксных героев тезис, что политика это не борьба за власть, политика — это не поиск власти, а политика в первую очередь — это общение, коммуникация для решения тех или иных вопросов.

Поэтому если искать определение политики в этой книжечке, которая предназначена для начального и среднего школьного возраста, получается, что политика — это общение.

Причем общение ориентировано на решение насущных вопросов в разных сферах социальной жизни.

И там приводится такой пример.

Пример такой политики.

Школьная команда детей.

Кто-то хочет играть в нападение.

И друзья хотят играть в нападение.

Никто не хочет стоять на воротах.

И нужно распределить роли на поле, чтобы были защитники, была средняя линия, были нападающие.

Кто-то из детей говорит, что ему нужно идти на урок музыки, кто-то говорит, что ему нужно идти в бассейн, кто-то говорит, что он в этот день занят.

И тогда следующий уровень политики — дети должны договориться и выбрать время, в которое они могут тренироваться.

Таким образом, расстановка игроков на поле и поиск компромиссов в выборе общего времени — это политика.

Я думаю, что это достаточно подкупающее решение вопроса, но для меня оно неудовлетворительно, потому что тогда политика — это всё.

И тогда мы не можем отличить политику от любых образов общения, разных сфер коммуникации.

Поэтому я зайду немножко с другой стороны, и я предложу вам ряд определений, которые содержатся в современной литературе по политической теории.

Политика — это социальная деятельность, ориентированная на принятие решений и предполагающая механизмы управления, которые обладают всеобщей обязательностью и регулируют совместную жизнь людей.

Такое сложное определение.

Давайте его подробнее разберем.

Социальная деятельность ориентирована на принятие решений, предполагающие механизмы управления.

Вот эти решения, механизмы управления предполагают что?

Всеобщую обязательность.

То есть решения, которые принимаются в рамках политической практики, они обязательны для всех членов общества.

В отличие от других типов социальной деятельности.

Можно сказать, что именно универсальность решений и механизмов управления превращает социальную деятельность в политическую.

Вот это более развернутое определение политики, на котором следует остановиться.

Максимально сжато можно и просто, можно сформулировать это по-другому.

Мы можем тогда определить политику так.

Это специфическая сфера человеческой практики, то есть все, что мы делаем, это разные сферы нашей практики.

Политика — это специфическая сфера человеческой практики.

В чем же эта специфика?

Это сфера практики, состоящая из особого рода действий, актов, ориентированных на общее благо.

То есть это такая часть наших практик, которая ориентирована на общее благо.

И механизмы управления, принятие решений подстраиваются под эту задачу.

Тогда в связи с этим мы тут же должны определить, а что же такое политическая философия, чем она отличается от политики.

Очень часто они идут вместе.

И политическая философия — это, можно сказать, осмысление политики.

Я бы для облегчения восприятия сравнил бы политику и политическую философию с другой парой – мораль и этика.

Мораль – это реальные способы поведения, схемы поведения.

Это то, что мы демонстрируем, встречаясь друг с другом.

Это называется мораль.

По латыни mos moris — это, собственно, нравы.

То, что конкретно мы можем застать в Украине, в Германии, в Британии.

А этика — это теория морали.

Если мораль — это реальная совокупность реальных действий и схем поведения, то этика — это теория морали.

Политика — это то, что реально происходит.

Институции, механизмы управления, принятие решений с универсальным статусом.

А политическая философия — это осмысление, это попытка систематизировать, строить модели, обобщать.

Самое интересное определение политической философии я нахожу у современного теоретика республиканизма Филиппа Петита.

Посмотрите, это определение, оно звучит так.

Политическая философия — это исследование языков политических дискуссий и легитимации, критика разнообразных предпосылок, из которых исходят эти языки, изучение того, насколько совместимы языки друг с другом и с языками других эпох и стран, а также поиск новых и более широких понятий для введения политических споров.

Это, пожалуй, самое сложное из определений, которое вам приходилось встречать.

Я тут же иду на помощь и говорю, тогда можно сказать так, политика это что, а политическая философия это как?

Я вам сейчас же приведу пример, это очень важный момент.

Может быть кто-то из вас разочарован.

Политическая философия это исследование языков, словарей, оправдания легитимации власти, поиск новых языков, уточнение понятий, сравнение их со старыми понятиями.

Вы разведёте руками, я зачарованно, как же так?

Но ведь это серьёзная вещь, причём тут языки и словари, мы же говорим о реальности.

А я вам подскажу, может быть, неожиданную вещь.

Дело в том, что наша реальность никогда не существует в чистом виде.

Очень часто на нас больше действуют идеи, чем мы думаем.

Более того, все наши практики, все наши реальные поступки в большей мере мотивированы представлениями и нашими языками.

Вот посмотрите, откуда происходит слово политика?

Политика происходит от греческого слова polis.

Уже интересный момент.

Всё, что связано с многими университетскими курсами, разными книгами, спорами, определяется реальностью греческой.

Но если мы попытаемся перевести это на наши языки, мы испытаем недостаток терминологии.

Вот это перевод латинский слова «полис», «civitas».

Отсюда «цивильный», «цивилизация» и прочие-прочие слова, которые идут от этого.

Так вот, если мы переведём полис на русский язык, что мы получим?

Получается, что у нас нет соответствия.

Дело в том, что иногда переводят это как «город-государство» или как «государство».

Но то, что имеют в виду греки, впервые формулирующие теории политики, Платон, Аристотель, Стойки, не предполагает государства как такового.

И современные исследователи всех этих слов говорят, что скорее всего речь идет не о государстве и не о земле, не о территории, не об этнических каких-то группах, а о сообществе.

Посмотрите, как говорит Аристотель об этом.

Точно так же государство отличается от племенного союза, там «этне» употребляется, от «этноса».

Если допустить, что составляющие его люди, как бы многочисленные они ни были, живут не отдельно по своим селениям, но так, как, например, живут аркадьяне, то, из чего состоит единство, заключает в себе различие по качеству.

Не государство в современном значении, не этническая система, не территориальная система.

Это сообщество, объединенное общими символами, религией, историей, своими героями, своими богами, своими представлениями об искусстве, театре и прочее.

То есть это символическая система, которая объединяет разные этносы, разные группы, сообщества.

Уже здесь мы видим, как важны словари.

Когда мы говорим о греках или римлянах, что они жили в государстве, то мы вкладываем совершенно другое значение слова в этот термин.

А откуда же произошло слово государство?

Этот термин употребляется уже в период римской мысли политической, времена Цицерона, потом упоминает это христианский мыслитель Августин.

Республика – это общее дело, это то, что принадлежит публичности.

Полис строится греками как публичное дело.

Кто из вас был на раскопках или в музеях, или читал, или листал альбомы по античности, видит, что центр греческого города или Рима строится так, что Все публичные здания строятся так, чтобы люди коммуницировали, общались друг с другом.

Это портики, это форум, это открытые площадья, это храмы, это театры.

То есть публичность, Республика, мы делаем политику открыто.

Мы делаем политику открыто для граждан.

Поэтому слово Республика.

И, наконец, слово Государство.

Откуда оно пришло, чтобы завершить этот маленький словарный исследование.

Оно происходит от слова «статус» латинского.

Этот термин возникает в Средневековье.

Он говорит об определенных Сословиях.

И только потому, что история Средневековья связана со словами, со свободами сословий, с их привилегиями, с свободами, понимаемыми конкретно.

Не свобода в значении абстрактном, а у них было совершенно конкретно, что им позволено, что тому или иному сословию позволено, первому, второму, третьему сословию.

Под влиянием революции, которые произошли в XVII веке и в XVIII веке, вот это слово «статус» превращается в понимание того, какое сословие образует новую политическую систему.

Это сословие граждан, это буржуазии, это граждане.

Вначале французская революция, до этого американская революция.

Поэтому нынешнее слово государство в европейских языках связано с историческим переломом.

Вот это очень хороший пункт в завершении нашего первого введения, показывающий, что все наши способы мышления, они идут за реальными историческими событиями.

Нечто произошло, произошел ряд революций, И они совершенно изменили значение словарей.

Теперь жить вместе означает не публичную сферу Римской Республики или Греческого полюса государства, а самоуправление третьим сословием, сословием граждан, которые равны, которые расширяют сферу свобод.

И посмотрите, как в европейских языках образуется от латинского status все основные наши термины.

Это state, это штат, есть вот слово штаты, это слово эта французское, это слово стату, романские языки, итальянские, испанские, то есть они проистекают вот откуда.

Наше же слово государство или держава или польское панство у поляков тоже это раздвоение.

У них или rzecz pospolita это республика республиканская идея, но также называют это панство.

Вот наши слова, они старые, домодернные.

Поэтому, когда мы говорим «государство», там нужен государь.

Когда мы говорим «держава», там нужен, чтобы кто-то удерживал эту власть.

Но современные западные политические представления о формах жизни наших, они не связаны с государем, с удержанием чего, либо они апеллируют стейт, штат, от слова статус.

Вот эти примеры очень хорошо показывают трансформацию наших представлений, как мы связаны со словарями.

Казалось бы, мы говорим, ну, всегда люди жили в государствах, всегда у них была политика, всегда были политические идеи.

Безусловно, так и есть.

Но с другой стороны, очень важен контекст, поскольку слово «политика», слово «государство», слово «общество» наделялось иногда совершенно противоположными значениями слов.

Я хотел бы здесь закончить ещё небольшим парадоксом.

Когда мы говорим о том, что такое политика, как мы её понимаем, нам кажется, что показать пальцем на политику всегда очень просто.

Ну представьте себе, какой-то невысокий, небрежно одетый человек с рыжей обороткой, вскакивает на броневик.

Или человек, который берет булыжник с улицы и бросает его в представителей общественного порядка.

Или 450 скучающих людей смотрят газеты, проверяют свои смартфоны, зевают, толкают друг друга в здании под куполом.

Что делает их политика?

Нам кажется, что мы скажем, вот это политика, вот люди делают политику, это нажимание кнопки.

А если я скажу наоборот?

Политика, эти символы, значения и концепты, понятия делают из людей-политиков.

Ведь политик, с одной стороны, это человек, мы его так определяем, который принимает решения максимально универсальные, максимально всеобщие.

Нам кажется, что он небожитель.

Нам кажется, что политик самый могущественный человек среди нас.

Но, к сожалению, мне кажется, что политик — самый зависимый человек.

Чтобы стать политиком, человек должен пройти очень много путей ломки, изменений.

И очень часто, что такое политика, зависит от исторического и культурного контекста.

Я могу завершить свое введение так.

То, что мы называем политикой, очень часто связано с традицией.

Для какого-то китайского императора, который впервые объединил все земли, политикой было закопать живьем 460 конфуцианских мудрецов, сгноить и уморить тысячи людей, которые строили великую китайскую стену, это политика.

Что такое политика для Наполеона?

Это Аустерлиц, это Ватерлоо, но также разговоры с Гетте, но также кодекс Наполеона.

А что такое политика для современного человека?

Это может быть выпитый бокал пива на Октоберфест, или где-то разговор в опере, или, возможно, где-то прогулка по зелёной лужайке.

Получается, так я это вижу совершенно явственно, что политика — это значение, смыслы, традиции и контексты, в которых мы становимся политиками и можем делать политику.

Поэтому мы с вами сейчас рассмотрим много важных понятий, много важных идей, но нужно понимать, что все они зависят от контекстов.

Какова наша культура общения, каковы наши цели, каковы наши традиции, такова и наша политика.

Политика — это ровно то, чем мы являемся на самом деле.

Ну что же, теперь давайте обобщим.

Мы сформулировали несколько вопросов.

Умерла ли политика, не превратилась ли она в рынок, существует ли до сих пор политическая философия?

Это актуальный вопрос.

Он вывел нас на другую тему.

И здесь он встречает самое широкое значение слова.

Политика – это вообще общение, любое, для решения тех или иных вопросов.

Есть более узкое значение.

Социальная деятельность, ориентированная на принятие решений, механизмов управления, которая ориентирована на общее благо.

После этого мы отделили политику от политической философии.

Политика — это что, а политическая философия — как.

Политическая философия занимается словарями, уточнениями, понятиями, концепциями.

От них зависят наши практики.

И после этого я привёл пример таких словарей.

Мы увидели, что главные наши слова зависят от контекстов.

Polis, Civitas, Республика, Государство, Штат, State — это всё диагностика и воплощение конкретных исторических событий.

See all Andrii Baumeister transcripts on Youtube

Что такое политика? Понятие политики и политического. Введение в политическую философию 1/12