Brevisima introducción a los temas mas importantes de la escuela de frankfurt desde el punto de vista filosófico.

Hacer una brevísima introducción a la teoría crítica, puesto que es un tema muy complejo y abordarla en toda su extensión nos ocuparía más de un vídeo.

La escuela de Frankfurt, como también se le domina, es un grupo de intelectuales que incluyo desde sociólogos, politólogos a psicólogos.

Algunos de sus temas centrales son la libertad, la igualdad, los totalitarismos, la posibilidad de una democracia real y la razón humana.

Algunos de sus representantes fueron Theodor Adorno, Max Horkheimer y Janger Abermas.

Dos libros muy representativos son Crítica de la razón instrumental de Horkheimer y Dialéctica del iluminismo que fue escrita en colaboración de Adorno y Jorge Eymer.

Vamos a abordar un poco la temática filosófica de estos dos libros.

Los autores plantean que la razón en Occidente se ha vuelto tiránica, se ha vuelto una metáfora dominante, una idea totalizante que monopolizó o monopoliza todos los aspectos de la vida social.

Desde Descartes y su racionalismo hasta Kant y su idealismo trascendental.

La razón ha estado asociada a una idea de control.

En Occidente la razón se ha vuelto instrumental, un mecanismo de control de la naturaleza y del hombre a través de la técnica.

Una búsqueda de dominio absoluto, una total instrumentalización, que busca la total racionalidad y la eficacia como fin en sí mismo.

El capitalismo industrial es una clara muestra de ello, pero lamentablemente para la historia humana es solamente el avance o el gen de lo que vendrá después.

Ahí ya se ve la total objetivación, la cosificación de los sujetos y la búsqueda de eficacia instrumental.

El máximo ejemplo de todo este movimiento de la razón es Ashwich.

Ashwich, Birkenau, allí donde las personas eran solamente un número, eran objetos, eran medios para alcanzar determinado fin y no sujetos, no personas, no tenían derecho alguno a nada Aswitch no habría podido no habría podido ser posible sin la ciencia y sin la técnica, no es solamente cuestión de racismo, de soldados, de fanatismo.

Después de todo, había gente muy racional fomentando y respaldando el totalitarismo nazi, como los medios de comunicación, políticos, periodistas, médicos, ingenieros y desde luego burocratas.

El caso paradigmático es H.Mantt, quien creía o había afirmado en el juicio que su único objetivo en la vida era hacer que los trenes llegaran a tiempo a su destino, independientemente de cuál fuera el fin de esos trenes y de las personas que llevaban dentro.

Aquí vemos cómo la técnica y la eficacia, la objetivación del ser humano alcanza su máxima expresión.

Es posible a pesar del totalitarismo nazi, recordemos que fue un líder popular nacionalista elegido por su pueblo.

Por lo tanto la democracia no es cuestión de votos o de representatividad o de masividad.

Hay que evitar los vicios de la democracia como el discurso y la manipulación política, fortalecer las instituciones y evitar desde luego la falsa creencia en esa razón que guía las libres elecciones de los seres humanos.

Después de todo, el objetivo de la humanidad, el objetivo de toda educación de ir al adorno, es lograr que Aswitch no se repita.

Hasta aquí el video de hoy sobre la escuela de Frankfurt, una brevísima introducción a sus temas fundamentales.

Si te ha servido para repasar puedes dejarme un like y puedes suscribirte al canal, subo vídeos regularmente con una temática


Speaker 0: Hacer una brevísima introducción a la teoría crítica, puesto que es un tema muy complejo y abordarla en toda su extensión nos ocuparía más de un vídeo. La escuela de Frankfurt, como también se le domina, es un grupo de intelectuales que incluyo desde sociólogos, politólogos a psicólogos. Algunos de sus temas centrales son la libertad, la igualdad, los totalitarismos, la posibilidad de una democracia real y la razón humana. Algunos de sus representantes fueron Theodor Adorno, Max Horkheimer y Janger Abermas. Dos libros muy representativos son Crítica de la razón instrumental de Horkheimer y Dialéctica del iluminismo que fue escrita en colaboración de Adorno y Jorge Eymer.

Vamos a abordar un poco la temática filosófica de estos dos libros. Los autores plantean que la razón en Occidente se ha vuelto tiránica, se ha vuelto una metáfora dominante, una idea totalizante que monopolizó o monopoliza todos los aspectos de la vida social. Desde Descartes y su racionalismo hasta Kant y su idealismo trascendental. La razón ha estado asociada a una idea de control. En Occidente la razón se ha vuelto instrumental, un mecanismo de control de la naturaleza y del hombre a través de la técnica.

Una búsqueda de dominio absoluto, una total instrumentalización, que busca la total racionalidad y la eficacia como fin en sí mismo. El capitalismo industrial es una clara muestra de ello, pero lamentablemente para la historia humana es solamente el avance o el gen de lo que vendrá después. Ahí ya se ve la total objetivación, la cosificación de los sujetos y la búsqueda de eficacia instrumental. El máximo ejemplo de todo este movimiento de la razón es Ashwich. Ashwich, Birkenau, allí donde las personas eran solamente un número, eran objetos, eran medios para alcanzar determinado fin y no sujetos, no personas, no tenían derecho alguno a nada Aswitch no habría podido no habría podido ser posible sin la ciencia y sin la técnica, no es solamente cuestión de racismo, de soldados, de fanatismo.

Después de todo, había gente muy racional fomentando y respaldando el totalitarismo nazi, como los medios de comunicación, políticos, periodistas, médicos, ingenieros y desde luego burocratas. El caso paradigmático es H.Mantt, quien creía o había afirmado en el juicio que su único objetivo en la vida era hacer que los trenes llegaran a tiempo a su destino, independientemente de cuál fuera el fin de esos trenes y de las personas que llevaban dentro. Aquí vemos cómo la técnica y la eficacia, la objetivación del ser humano alcanza su máxima expresión. ¿Es posible la democracia? Se preguntará la escuela de Frankfurt.

Es posible a pesar del totalitarismo nazi, recordemos que fue un líder popular nacionalista elegido por su pueblo. Por lo tanto la democracia no es cuestión de votos o de representatividad o de masividad. Hay que evitar los vicios de la democracia como el discurso y la manipulación política, fortalecer las instituciones y evitar desde luego la falsa creencia en esa razón que guía las libres elecciones de los seres humanos. Después de todo, el objetivo de la humanidad, el objetivo de toda educación de ir al adorno, es lograr que Aswitch no se repita. Hasta aquí el video de hoy sobre la escuela de Frankfurt, una brevísima introducción a sus temas fundamentales.

Si te ha servido para repasar puedes dejarme un like y puedes suscribirte al canal, subo vídeos regularmente con una temática

See all Resumenes Entelekia transcripts on Youtube

La Escuela de Frankfurt